martes, 22 de diciembre de 2015
viernes, 18 de diciembre de 2015
Conversatorio de la coyuntura de Bolivia rumbo al Referendo del 21 de Febrero del 2016 | Martes 22 , hrs. 17:00 | Café Lea + ( Calle Santivañez entre Ayacucho y Junín - lado Casona Santivañez). Cbba
Estimados y estimadas compañeras:
Les hacemos extensiva la invitación para el próximo martes para discutir la coyuntura rumbo al 21F.
CONVOCATORIA
La coyuntura actual nos exige como organizaciones, movimientos, frentes,
liderazgo social, sino de todo el Proceso en el cual de seguro hemos sido partícipes de una y otra manera.
partidos,personas y otros individuos y colectivos progresistas que estamos comprometidos con el Proceso Revolucionario, entender este momento de peligro, en donde las fuerzas de la derecha y la reacción se están articulando para destruir lo hasta ahora conseguido y restaurar al neoliberalismo pero en una versión más bestial, más inmisericorde con el pueblo y los sectores históricamente más marginados y explotados.
No se trata de un partido o un liderazgo social, sino de todo el Proceso en el cual de seguro hemos sido partícipes de una y otra manera.
En este sentido, convocamos a las organizaciones, movimientos, frentes, partidos, personas y otros individuos y colectivos progresistas en Cochabamba que buscamos construir una sociedad más justa y más libre, a debatir la coyuntura para tomar acciones, asumir una posición y así cerrar filas contra el intento de Restauración neoliberal y fascista desde una mirada crítica, autónoma y militante.
La convocatoria es para el día Martes 22 del presente a horas 17:00 en el Café Lea + , ubicado en la Calle Santivañez entre Ayacucho y Junín (lado Casona Santivañez).
Saludos Revolucionarios,
Les hacemos extensiva la invitación para el próximo martes para discutir la coyuntura rumbo al 21F.
CONVOCATORIA
La coyuntura actual nos exige como organizaciones, movimientos, frentes,
liderazgo social, sino de todo el Proceso en el cual de seguro hemos sido partícipes de una y otra manera.
partidos,personas y otros individuos y colectivos progresistas que estamos comprometidos con el Proceso Revolucionario, entender este momento de peligro, en donde las fuerzas de la derecha y la reacción se están articulando para destruir lo hasta ahora conseguido y restaurar al neoliberalismo pero en una versión más bestial, más inmisericorde con el pueblo y los sectores históricamente más marginados y explotados.
No se trata de un partido o un liderazgo social, sino de todo el Proceso en el cual de seguro hemos sido partícipes de una y otra manera.
En este sentido, convocamos a las organizaciones, movimientos, frentes, partidos, personas y otros individuos y colectivos progresistas en Cochabamba que buscamos construir una sociedad más justa y más libre, a debatir la coyuntura para tomar acciones, asumir una posición y así cerrar filas contra el intento de Restauración neoliberal y fascista desde una mirada crítica, autónoma y militante.
La convocatoria es para el día Martes 22 del presente a horas 17:00 en el Café Lea + , ubicado en la Calle Santivañez entre Ayacucho y Junín (lado Casona Santivañez).
Saludos Revolucionarios,
jueves, 19 de noviembre de 2015
jueves, 29 de octubre de 2015
viernes, 9 de octubre de 2015
Che, más allá del mito
El 11 deoctubre de 1967, Walt Rostow, asesor del presidente estadounidense Lyndon Johnson, le envía a éste un memorando donde analiza las implicaciones del ajusticiamiento de Ernesto Che Guevara: "Su muerte marca la desaparición de otro de los agresivos revolucionarios románticos...En el contexto latinoamericano, tendrá un gran impacto en descorazonar futuros guerrilleros”.
A pesar de la sensación de triunfo que embargó a los sectores dominantes estadounidenses y latino-caribeños del momento, la desaparición física del Comandante Guevara no impidió que se mantuviera latente la lucha de resistencia de los pueblos de nuestra América por su liberación nacional.
Médico de profesión, pero revolucionario internacionalista de convicción, más allá del mito, el Che representa un ejemplo permanente de pensamiento y de acción en pos de la construcción de un modelo de civilización de nuevo tipo, como lo demostrara en diversos momentos de su vida, reivindicando una tradición de lucha revolucionaria que diera comienzo con el proceso independentista de las naciones de nuestro continente. En él no tenían cabida los prejuicios chovinistas exhibidos por algunos seudo revolucionarios para quienes la revolución es un proceso a desarrollarse fronteras adentro de sus países, sin llegar a comprender a cabalidad la dimensión de la lucha anticapitalista y antiimperialista al lado de todos los demás pueblos del planeta.
Esa visión internacionalista de la revolución le llevó a dejar Cuba, donde fácilmente pudo quedarse con su familia y ejercer funciones importantes de gobierno. Sin embargo, en vez de ello decidió incorporarse a las guerrillas que combatían el colonialismo belga en África. Incluso, tuvo la idea de unirse a la lucha guerrillera en Venezuela, pero por diferencias con quienes estaban al frente de la misma no pudo concretarse, teniendo que esperar su momento para ir a Bolivia y, desde allí, crear las condiciones necesarias para que la América nuestra insurgiera en masa contra el imperialismo gringo y sus lacayos tradicionales. Todo esto en un contexto generalizado de lucha antiimperialista, cuyos símbolos más resaltantes entonces eran Vietnam y Cuba, enfrentados en una guerra asimétrica contra el poderío militar y económico de Washington.
Pero, al margen de sus experiencias militares conocidas, el Che demostró sus dotes como teórico original del socialismo revolucionario, de modo que se pudiera contar con las herramientas ideológicas adecuadas a la realidad cubana, en un primer lugar, y que éstas, en un segundo plano, sirvieran para orientar lo propio en otras latitudes a fin de destruir el orden imperante de explotación y alienación creado por el sistema capitalista hegemónico. Esto lo condujo a teorizar sobre el hombre y la mujer nuevos, dejando a la posteridad un conjunto de reflexiones fundamentales para emprender la transición hacia el socialismo.
Como lo recordara el Comandante Fidel Castro el 15 de octubre de 1967 durante la velada en su memoria, el Che “no es que reuniera esa doble característica de ser hombre de ideas, y de ideas profundas, la de ser hombre de acción sino que Che reunía como revolucionario las virtudes de un revolucionario: hombre íntegro a carta cabal, hombre de honradez suprema, de sinceridad absoluta, hombre de vida estoica y espartana, hombre a quien prácticamente en su conducta no se le puede encontrar una sola mancha. Constituyó, por sus virtudes, lo que puede llamarse un verdadero modelo de revolucionario”.
Para el Che Guevara, la conciencia revolucionaria mediante el trabajo voluntario, sin percibir remuneración material alguna, como es habitual bajo la lógica del capitalismo, era un modo apropiado de formar y elevar la conciencia socialista de los revolucionarios y convertirla en fuerza vital para alcanzar los cambios estructurales que debiera impulsar y consolidar la Revolución en todo momento. Por ello, no elude la polémica (todavía vigente) frente al dogmatismo soviético, el cual contradecía los postulados ideológicos del materialismo científico y que, décadas después, confirmaría lo que ya anticipaba el Che respecto al verdadero carácter contrarrevolucionario y reformista del Estado y de la burocracia imperantes en la extinta Unión Soviética.
Del mismo modo que el Che lo alertara en su Mensaje a los pueblos del mundo a través de la Tricontinental, en abril de 1967, “todo parece indicar que la paz, esa paz precaria a la que se ha dado tal nombre, sólo porque no se ha producido ninguna conflagración de carácter mundial, está otra vez en peligro de romperse ante cualquier paso irreversible e inaceptable, dado por los norteamericanos. Y, a nosotros, explotados del mundo, ¿cuál es el papel que nos corresponde?
Los pueblos de tres continentes observan y aprenden su lección en Vietnam. Ya que, con la amenaza de guerra, los imperialistas ejercen su chantaje sobre la humanidad, no temer la guerra es la respuesta justa.
Atacar dura e ininterrumpidamente en cada punto de confrontación, debe ser la táctica general de los pueblos. Pero, en los lugares en que esta mísera paz que sufrimos no ha sido rota, ¿cuál será nuestra tarea?
"Liberarnos a cualquier precio”. En la actualidad, su legado revolucionario conserva toda una vigencia plena, fuera de todo dogma que pretenda limitarlo y siempre abierto a las nuevas generaciones de revolucionarios a profundizar en sus enseñanzas para la construcción definitiva y verdadera de la revolución socialista.
Homar Garcés
Rebelión
A pesar de la sensación de triunfo que embargó a los sectores dominantes estadounidenses y latino-caribeños del momento, la desaparición física del Comandante Guevara no impidió que se mantuviera latente la lucha de resistencia de los pueblos de nuestra América por su liberación nacional.
Médico de profesión, pero revolucionario internacionalista de convicción, más allá del mito, el Che representa un ejemplo permanente de pensamiento y de acción en pos de la construcción de un modelo de civilización de nuevo tipo, como lo demostrara en diversos momentos de su vida, reivindicando una tradición de lucha revolucionaria que diera comienzo con el proceso independentista de las naciones de nuestro continente. En él no tenían cabida los prejuicios chovinistas exhibidos por algunos seudo revolucionarios para quienes la revolución es un proceso a desarrollarse fronteras adentro de sus países, sin llegar a comprender a cabalidad la dimensión de la lucha anticapitalista y antiimperialista al lado de todos los demás pueblos del planeta.
Esa visión internacionalista de la revolución le llevó a dejar Cuba, donde fácilmente pudo quedarse con su familia y ejercer funciones importantes de gobierno. Sin embargo, en vez de ello decidió incorporarse a las guerrillas que combatían el colonialismo belga en África. Incluso, tuvo la idea de unirse a la lucha guerrillera en Venezuela, pero por diferencias con quienes estaban al frente de la misma no pudo concretarse, teniendo que esperar su momento para ir a Bolivia y, desde allí, crear las condiciones necesarias para que la América nuestra insurgiera en masa contra el imperialismo gringo y sus lacayos tradicionales. Todo esto en un contexto generalizado de lucha antiimperialista, cuyos símbolos más resaltantes entonces eran Vietnam y Cuba, enfrentados en una guerra asimétrica contra el poderío militar y económico de Washington.
Pero, al margen de sus experiencias militares conocidas, el Che demostró sus dotes como teórico original del socialismo revolucionario, de modo que se pudiera contar con las herramientas ideológicas adecuadas a la realidad cubana, en un primer lugar, y que éstas, en un segundo plano, sirvieran para orientar lo propio en otras latitudes a fin de destruir el orden imperante de explotación y alienación creado por el sistema capitalista hegemónico. Esto lo condujo a teorizar sobre el hombre y la mujer nuevos, dejando a la posteridad un conjunto de reflexiones fundamentales para emprender la transición hacia el socialismo.
Como lo recordara el Comandante Fidel Castro el 15 de octubre de 1967 durante la velada en su memoria, el Che “no es que reuniera esa doble característica de ser hombre de ideas, y de ideas profundas, la de ser hombre de acción sino que Che reunía como revolucionario las virtudes de un revolucionario: hombre íntegro a carta cabal, hombre de honradez suprema, de sinceridad absoluta, hombre de vida estoica y espartana, hombre a quien prácticamente en su conducta no se le puede encontrar una sola mancha. Constituyó, por sus virtudes, lo que puede llamarse un verdadero modelo de revolucionario”.
Para el Che Guevara, la conciencia revolucionaria mediante el trabajo voluntario, sin percibir remuneración material alguna, como es habitual bajo la lógica del capitalismo, era un modo apropiado de formar y elevar la conciencia socialista de los revolucionarios y convertirla en fuerza vital para alcanzar los cambios estructurales que debiera impulsar y consolidar la Revolución en todo momento. Por ello, no elude la polémica (todavía vigente) frente al dogmatismo soviético, el cual contradecía los postulados ideológicos del materialismo científico y que, décadas después, confirmaría lo que ya anticipaba el Che respecto al verdadero carácter contrarrevolucionario y reformista del Estado y de la burocracia imperantes en la extinta Unión Soviética.
Del mismo modo que el Che lo alertara en su Mensaje a los pueblos del mundo a través de la Tricontinental, en abril de 1967, “todo parece indicar que la paz, esa paz precaria a la que se ha dado tal nombre, sólo porque no se ha producido ninguna conflagración de carácter mundial, está otra vez en peligro de romperse ante cualquier paso irreversible e inaceptable, dado por los norteamericanos. Y, a nosotros, explotados del mundo, ¿cuál es el papel que nos corresponde?
Los pueblos de tres continentes observan y aprenden su lección en Vietnam. Ya que, con la amenaza de guerra, los imperialistas ejercen su chantaje sobre la humanidad, no temer la guerra es la respuesta justa.
Atacar dura e ininterrumpidamente en cada punto de confrontación, debe ser la táctica general de los pueblos. Pero, en los lugares en que esta mísera paz que sufrimos no ha sido rota, ¿cuál será nuestra tarea?
"Liberarnos a cualquier precio”. En la actualidad, su legado revolucionario conserva toda una vigencia plena, fuera de todo dogma que pretenda limitarlo y siempre abierto a las nuevas generaciones de revolucionarios a profundizar en sus enseñanzas para la construcción definitiva y verdadera de la revolución socialista.
Homar Garcés
Rebelión
miércoles, 23 de septiembre de 2015
Presentación del Libro: "Blanco y Negro" | Salon de Honor de la Gobernación (Cochabamba) | Jueves 1º de Octubre, hrs 18:30 | Participación Especial de Osvaldo "Chato" Peredo
Lugar : Salon de Honor de la Gobernación (Cochabamba)
Fecha: Jueves 1º de Octubre, hrs 18:30
Participación Especial de Osvaldo "Chato" Peredo
Presentación del Libro Blanco y Negro
Primer Tomo que compila los principales documentos
de la organización revolucionaria donde se define estrategias y tácticas que
desde la fundación bajo órdenes del Comandante Che Guevara, emergen a lo largo
de un periodo fundamental de la historia de Bolivia y América Latina (1967 /
1981).
En el libro se incluyen los documentos
seleccionados, paridos desde el espíritu revolucionario que animo las luchas de
otro momento histórico y constituyen un instrumento para el análisis de los
antecedentes del actual proceso de cambio de Bolivia.
jueves, 17 de septiembre de 2015
lunes, 7 de septiembre de 2015
21.- Simeón Cuba Sanabria: Serie Documental "Semillas del Ñacahuasú"
21.- Simeón Cuba Sanabria: Serie Documental "Semillas del Ñacahuasú"
Nació el 5 de enero de 1935en Itapaya.
Quechua, estudió en la escuela de Parotani, la secundaria la cursó en Huanuni.
Defendió a la Revolución Cubana y se movilizó durante las protestas cuando la invasión a Playa Girón en 1961. trabajó en la mina Huanuni. Destacado dirigiente sindical fue militante del PCB para luego, en consecuencia, pasó a militar con Moisés Guevara en el Partido Marxista Leninista. Se casó con Felipa García Tapia con quien tuvo tres hijos.
El 24 de junio de 1965, Willy, junto a Moisés Guevara, Daio Adriázola y otros mineros, fundo el Ejército d eLiberación Nacional. Sufrió prisión por sus actividades revolucionarias.
Llegó a la finca Ñacahuasú el 14 de febrero de 1967 y formó parte del Centro. Fue asesinado en La Higuera el 9 de octubre de 1967.
Casi 30 años depués, sus restos fueron encontrados y trasladados al Complejo Escultórico Comandante Ernesto Che Guevara de la ciudad cubana de Santa Clara.
lunes, 24 de agosto de 2015
20.- Walter Arancibia Ayala: Serie Documental "Semillas del Ñacahuasú"
20.- Walter Arancibia Ayala: Serie Documental "Semillas del Ñacahuasú"
(De Adys Cupull y Froilán González)
Quechua, nació en Machaca el 21 de enero de 1941.
Trabajó en la Empresa Minera de Catavi en Siglo XX, miembro ejecutivo Nacional de la Juventud comunista, dirigente sindical, pronunciaba fogosos discursos.
(De Adys Cupull y Froilán González)
Quechua, nació en Machaca el 21 de enero de 1941.
Trabajó en la Empresa Minera de Catavi en Siglo XX, miembro ejecutivo Nacional de la Juventud comunista, dirigente sindical, pronunciaba fogosos discursos.
Defendió a la Revolución Cubana y se movilizó contra la invasión mercenaria promovida por EE.UU. a Playa Girón. Fundador del Comité de Solidaridad con Cuba Lincoln-Murillo-Castro.
Lllegó a la finca Ñacahuasú el 21 de enero de 1967. Fue destinado a la Retaguardia. Murió el 31 de agosto de 1967 en la emboscada del Río Grande.
Casi 30 años después, sus restos fueron encontrados y trasladados al Complejo Escultórico Comandante Ernesto Che Guevara de la ciudad cubana de Santa Clara.
viernes, 21 de agosto de 2015
21 de Agosto de 1971 : Memoria de la Heróica Resistencia
Día de la resistencia a la dictadura
(Análisis)
El 21 de agosto de 1971, impulsado por el imperialismo yanqui, Bolivia vivió otro trágico golpe militar del que tomaría las riendas el funesto Hugo Banzer Suárez. (Ver)
La Heroica Resistencia al golpe fascista de Banzer
(Análisis / Crónica / Fotos)
Una gigantesca marcha entro a la plaza Murillo de la ciudad La Paz, en la tarde del viernes 20 de agosto, reuniendo a trabajadores, universitarios y jóvenes.
La movilización antifascista expresaba enérgicamente su animo de combatir y defender el proceso revolucionario del gobierno de Juan José Tórrez, ante los aprestos golpistas suscitados en Santa Cruz. (Ver)
(Análisis)
El 21 de agosto de 1971, impulsado por el imperialismo yanqui, Bolivia vivió otro trágico golpe militar del que tomaría las riendas el funesto Hugo Banzer Suárez. (Ver)
La Heroica Resistencia al golpe fascista de Banzer (Análisis / Crónica / Fotos)
Una gigantesca marcha entro a la plaza Murillo de la ciudad La Paz, en la tarde del viernes 20 de agosto, reuniendo a trabajadores, universitarios y jóvenes.
La movilización antifascista expresaba enérgicamente su animo de combatir y defender el proceso revolucionario del gobierno de Juan José Tórrez, ante los aprestos golpistas suscitados en Santa Cruz. (Ver)
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